二十七宿の相性占いの説明を読む
占術について：二十七宿の相性占いは、インド占星術由来の二十七宿（生まれた日の月の位置）の組み合わせから相性を読みます。二十七宿による相性占いは、恋愛・結婚の相性を見る占いとして古くから使われてきた歴史があり、宿曜占星術の中でも特に実用的な使われ方をしてきた分野のひとつです。
当サイトでは、宿曜経の「三九の秘法」に沿って、二人の宿が二十七宿の輪の上でどれだけ離れているかを数えます。自分と同じ宿が「命」、自分から9番目と18番目にあたる宿が「業」と「胎」で、残りは栄・衰・安・危・成・壊・友・親の8種が3周ぶん現れ、それぞれ近距離・中距離・遠距離に分かれます。二人の関係名は対になっていて、たとえば一方から見て相手が「壊」なら、相手から見てあなたは「安」となり、二人の関係は「安壊」と呼びます（ほかに栄親・友衰・危成・業胎・命）。宿は旧暦にもとづく伝統的な方式で求めており、1900年〜2100年の日付に対応しています。業と胎は数える向きが資料によって逆に書かれていたり、流派や資料によって解釈が異なる点があるため、ひとつの読み方としてお楽しみください。
二十七宿の相性が「安壊」のように対になった名前で呼ばれるのは、相性というものが一方通行ではなく、見る側によって見え方が変わるという考え方が土台にあるためです。同じ関係でも、自分から見た呼び名と相手から見た呼び名が違うのは、相性占いがそもそも二人の間にしか存在しない、その場限りの関係性を読むものだということを表しているとも言えます。当サイトの見方では、名前の良し悪しに一喜一憂するより、自分と相手が互いにどう影響し合っているかを知る手がかりとして読むのがおすすめです。
由来と怪談コラム：『源氏物語』の予言を告げた宿曜師とは何者か
この占いにまつわる言い伝えや不思議な逸話を、当サイトの見方とあわせて紹介する読み物です。
二十七宿の占いのもとになった『宿曜経』は、806年に唐から帰国した空海が日本へ持ち帰ったとされる。平安時代になると、この経典にもとづいて星の巡りを読む専門家「宿曜師」が現れ、藤原道長をはじめとする貴族たちは、個人の運勢や翌年の吉凶を宿曜師に占わせたという。宿曜師は生まれた時刻の正確さを重んじ、陰陽師とは別の、天文計算に根ざした占いを行ったとされる。
その影響は物語の世界にも及んでいる。『源氏物語』では、光源氏の運命が「宿曜の賢き道の人」によって占われ、やがて源氏の子が三人生まれ、帝と后が並び立つだろうという予言が語られる。物語の中でこの予言は現実となり、源氏の生涯そのものが、星に読まれた筋書きをなぞっていくように描かれている。
作者が宿曜を物語の要に置いたことは、当時の読者にとって、星による予言がそれだけ重く、信じるに足るものだったことをうかがわせる。
当サイトの見方では、宿曜の予言が人を惹きつけ、同時に怖れさせたのは、それが「生まれた瞬間にすでに決まっていること」を告げるからである。これは推察だが、華やかな宮廷で暮らした貴族たちも、自分の力ではどうにもならない運命の存在を感じ、せめてそれを事前に知ることで心の備えをしようとしたのではないか。二人の宿の距離を数えるこの占いにも、出会いが偶然ではないと信じたい気持ちが重なっている。
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